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敦煌解说条记|莫高窟:墙壁上的博物馆:yobo体育官网

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敦煌解说条记|莫高窟:墙壁上的博物馆:yobo体育官网

2022-07-04  点击量:

本文摘要:莫高窟,作为世界上现存连续营造时间最长、内容最富厚的石窟修建群之一,素有“沙漠中的美术馆”、“墙壁上的博物馆”之称。

莫高窟,作为世界上现存连续营造时间最长、内容最富厚的石窟修建群之一,素有“沙漠中的美术馆”、“墙壁上的博物馆”之称。从前秦建元二年(公元366年)开始,连续到公元1368年,莫高窟的营造从未中断过,前后历经了北凉、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代宋、西夏、元等数十个朝代,记载了许多珍贵的历史形象资料。而在释教生长史上,她也通过自身艺术气势派头的演变诉说着舶来的释教文化与先祖们的故事。

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历经千年风霜雨雪的莫高窟,依旧保持着她奇特的价值,一种逾越了时光、逾越了宗教的包容性艺术今日仍然带给我们种种震撼,下面我们来略说一二。修建与敦煌1937年7月,梁思成、林徽因匹俦与营造学社的成员们去到山西五台山,凭据此前在莫高窟61窟壁画《五台山图》上的内容探索唐宋木构修建遗存情况,乐成地发现了佛光寺东大殿遗址,使之成为中国境内发现的第一座、也是我国现存最大的唐代木构修建。在古代,出于种种原因,木结构修建保留十分难题,更别提千年以前的唐朝木构了。在梁、林二人发现佛光寺东大殿之前,甚至有日本学者断言:中国境内已经没有唐朝及以前的木结构修建了,若要研究古代木构修建,只能到日本去(唐朝时期日本派遣大量遣唐使者学习制作技术,日本境内也因此保留了几座完整的唐风修建,如法隆寺等)。

由此可见,佛光寺东大殿的发现在修建史上可以说是一件里程碑式的事件。梁思成在《记五台山佛光寺修建》一文中写道,他是在伯希和的《敦煌图录》中注意到五台山图的, “敦煌石室壁画五台山图中有‘大佛光之寺’。寺其时即得描影于数千里沙漠之外,其为唐代五台名刹,于此亦可征矣”。

这一伟大的发现,离不开古代画匠对五台山细致、准确的描绘,也体现了敦煌壁画极高的历史价值。此外,梁思成先生还特地撰文《敦煌壁画中的中国古修建》,归纳综合性地形貌了敦煌壁画中修建画的价值。敦煌壁画上的修建图像,弥补了唐宋时期修建史研究的一大片空缺。饰与敦煌敦煌石窟的壁画和塑像纪录了十六国时期到元朝的图像资料为研究衣饰史提供了珍贵的史料。

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莫高窟的衣饰图像主要来自三个部门:第一部门为供养人画像。供养人是指出资制作洞窟的人,好比在莫高窟编号61窟内就可以看到宋代曹氏家族的供养人画像。我们可以视察到此时期的汉族女子头戴凤冠饰布摇,贴花钿,穿着华美的襦裙;回鹘族女供养人头戴桃形冠;于阗的公主头上饰有和田玉。第二部门为故事画、经变画、史迹画中世俗人物的形象。

好比在莫高窟编号323窟中,释教史迹画隋文帝迎昙延法师入朝部门,帝王是身穿袍衫,头戴冕冠,头顶有华盖的形象。另外敦煌石窟中的《维摩诘经变画》中的维摩诘也往往是身着袍衫的中年士医生形象。

所以说这部门壁画涉及到的社会各种人物,可以反映其时的社会衣饰情况。第三部门是佛国人物的衣饰,而衣饰也是来自其时社会生活。天王是佛国世界的守护者,他的形象来自于武将,所以天王往往是身穿铠甲的形象;菩萨代表觉悟有情,衣服带有女性特征,其衣饰也能反映出其时期盛行的衣饰图案,好比隋代时期盛行菱格纹样及联珠纹样。敦煌石窟完整再现了中国中古时期富厚生动的社会生活画卷,是当之无愧的“墙上博物馆”。

敦煌石窟不仅代表着已往千年的历史,也对今世的设计生长起着努力的作用。我们研究敦煌学的目的就是古为今用,学习古代可取的,运用到现实中来。知来处,明去处!(泉源:文化守望者)。


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